从五种净化法,谈到『修法得力的征兆』

作者:圆慧轩 / 公众号:cdyhx-com 发布时间:2019-08-08


在前行之金刚萨垛修法方面,恰美仁波切讲了外、内、更密、意义及实相五种金刚萨垛的实修方式,回向发愿一切跟他有缘上、中、下各种关系的行者及众生。除了外修方式,其他需要上师的灌顶口传等,因此这里仅分享此章节末尾小部分。
如何知道自己的修持是否已经成就了呢?仁波切也有讲到修法得力的征兆。
在实相的金刚萨垛修持中,远离了能修者自己、所修者及要修的对境这三者,这是实相金刚萨垛的实修方式。
一般来讲,一旦证得胜义实相的了悟后,修金刚萨垛也好,不修也好,罪恶障碍会逐渐清净去除,这一点是可以确定的。
就凡夫众生而言,忏罪阶段时,我们要了解,在胜义谛上能忏者自己、忏罪本身及忏罪的对境这三者皆无自性。但实修时,要安住在三轮体空的空性上,凡夫是做不到的。凡夫因为尚未证悟胜义谛,没有办法用胜义谛的方式实修金刚萨垛,因此也无法用了悟的功德将染垢清净去除。
可是,如果现在思维能忏者自己、忏罪本身及忏罪的对境这三者是无自性,用理上的了解去安住其中,这会成为未来证得胜义功德了悟空性能力的因。我们可以先种下这个种子,当我们做了善行,最后阶段都应当安住在三轮体空无所缘中,这是有必要的。
就实相而言,不论是大手印、大圆满或大中观,名称或有不同,但意义一样,指的都是胜义谛的空性。
我们现在还没有证悟,因此眼前所要做的应当以积聚福德资粮的实修为主,福德资粮圆满后,靠着它的功德力量,逐渐就会证悟胜义谛的空性,慢慢就会趋近佛果,成为证得佛果的因。
所以,发菩提心、积聚资粮是非常重要的,这就像树上初生的小鸟,不具任何能力,虽然它也有翅膀,但还无法像妈妈一样拍拍翅膀就飞起来。现在它真正要做的是什么呢?努力的进食,让自己的身体越来越茁壮、健康长大,有朝一日它够强壮了,就可以跟妈妈一样展翅翱翔在天空。
这五种实修方式(外、内、更密、意义及实相),一定能够彻底净罪障从根断除,一旦罪恶盖障清净去除了,我们这个人身就能得到利益,而且可以从安乐得到安乐。
从乐安趋入安乐,就不会堕入三恶道中,不仅能够利益自己,还能够安置一切众生得到安乐和解脱,获得一切智。
如何知道自己实修这个法门是否得力呢?如何知道自己的修持是否已经成就了呢?
那就要看是否有征兆出现:
一,身体真真实实的越来越健康,以前旧的疾病慢慢的去除。
二,内心的智慧生起,头脑非常清晰,人也跟着聪颖。
三,了解轮回中的万法毫无精华可言,丝毫不会渴求追逐轮回的一切,产生强烈的出离心,一心一意渴求解脱,致力于修持一切智。
四,对上师、善知识教法的信心更加强烈。
五,觉受跟证悟不需要特别造作及追求,自然就现前。就像春天来了,不必特意强求,花草树木一天天就欣欣向荣,各色的花苞嫩芽自然的绽放。
六,梦见自己用牛奶洗澡,梦见穿着白色的新衣服,梦见喝牛奶甘露,梦见在天空飞翔,梦见家人给自己三白的食物,梦见自己走在须弥山的山顶上,梦见走入一个白色的花园等等。
各种清净所显的景象无量无边,这些都代表自己实修成功的征兆。
这是一个至为殊胜的无上口诀,用这个口诀能够将罪恶盖障清净去除,这个殊胜口诀的内容是一个清净罪恶盖障的如歌小调,将一个短的歌曲编成字数整齐的偈颂体来作讲述,没有比这个口诀更为深广的实修,我们应当把它视如珍宝。
《恰美山居法》

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